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Dia do Memorial

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Enquanto escrevo isso, ns acabamos de celebrar o feriado do Dia Nacional do Memorial. Gostaria de saber quantos que ficaram de folga nesse dia realmente sabem o que oDia do Memorial?

O que ele relembra? Qual a sua origem? De onde veio a coragem que preparou o terreno para que possamos ter um Dia do Memorial?

Quantos de ns se lembra do nome de Jonas Clark? Bem, se voc no se lembra dele, voc deveria. Talvez, se no tivesse sido por Jonas Clark, nenhum de vocs estaria lendo neste laboratrio Bblico. Veja, ele foi um pastor, um pastor muito influente.

Ele era influente o suficiente para que os habitantes da cidade o chamavam de "parson". A palavra parson uma variante da palavra pessoa. O ttulo foi dado a pessoa mais importante e frequentemente a mais intelectual na comunidade. A maioria das pessoas daquela comunidade participavam da igreja de Jonas Clark.

Numa noite especfica houve um jantar na cidade com algumas pessoas presentes que voc pode ter ouvido falar - John Hancock e Samuel Adams. Foi uma noite muito especial na verdade, foi a noite em que Paul Revere faria sua mais famosa cavalgada.

No jantar, mais cedo naquela noite, John Hancock e Samuel Adams fizeram ao pastor Clark uma pergunta. Perguntaram-lhe se “caso houvesse uma guerra contra a Inglaterra, o povo de Lexington lutaria?” O pastor Clark no respondeu com: "Eu no sei", ou "eu no tenho certeza." O pastor Clark respondeu: "Eu os tenho treinado para isso." No dia seguinte, "um tiro que seria ouvido ao redor do mundo" foi disparado perto de sua igreja, em poucos metros da casa paroquial.

Os mortos naquele dia eram membros de seu rebanho. Com amor e angstia ele viu os irmos mortos e fez a seguinte declarao: "A partir deste dia ser datada a liberdade do mundo."

Onde que a liberdade da Amrica comeou? Tudo comeou na igreja. Tudo comeou com um “parson” que no tinha medo de se levantar contra a injustia. Tudo comeou com um homem que no tinha medo de enfrentar as grandes questes da liberdade. Tudo comeou com um pastor que no tinha medo de falar contra a tirania e a opresso.

Na Amrica Colonial homens como o Pastor Jonas Clark eram designados com honra militar por causa daquilo que ensinavam. Eles eram chamados de "o regimento negro" por causa das vestes negras (batinas) que os ministros evanglicos usavam naquela poca. Estes foram os grandes pastores patriotas que pregavam sermes que moviam montanhas que reverberavam em todas a colinas e vales da Amrica Colonial.

Estes foram os homens cuja oratria traria uma nova nao existncia. Estes foram os homens que foram as parteiras no nascimento da liberdade no bero da libertao. Estes foram os homens que ensinavam uma mensagem simples da liberdade que pode ser encontrada em conhecer Jesus Cristo. Eles ensinavam que pela liberdade valia a pena lutar, que pela liberdade valia a pena morrer.

Eles treinaram seus rebanhos para entender que a liberdade pode para uma de duas direes. A liberdade pode ser usada para dizer que vale tudo, e esta a liberdade que mais tarde ir prender o praticante nas armadilhas da imoralidade (libertinagem). Ou, a liberdade pode ser usado como o apstolo Paulo escreveu: "Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas convm (benfico). Todas as coisas me so lcitas, mas eu no me deixarei dominar por coisa alguma (fsico). "(1 Corntios 6:12). A liberdade que usada como racionalizao para o pecado m e perversa em seu ncleo. A liberdade que aumenta a auto-disciplina e a maturidade no Senhor abenoada de Deus.

Todos ns precisamos nos fazer duas perguntas. "O nosso pastor tem falado sobre as grandes questes da atualidade?" "Estamos satisfeitos com a maneira que o nosso pastor tem abordado as grandes questes do nosso tempo?" A maneira como ns respondemos ou reagimos essas perguntas nos diz muito sobre a sade e a fora de nossa igreja local.

Jesus, nosso grande Parson (pastor), nos ensinou que devemos dar a Csar o que de Csar, e a Deus o que de Deus! Como cristos, devemos ser o exemplo todos aqueles que nos vem sobre o que o auto-governo interno cristo e liberdade so afinal.

Em nosso pas, estamos vendo o fim da civilizao ocidental. Nossas escolas e universidades pblicas no esto ensinando mais sobre os fundamentos cristos desta nao e pastores patriotas como Jonas Clark. Em vez disso, muitos deles esto ministrando cursos de zen-budismo , relativismo e a histria revisionista.

O poeta William Butler Yeats escreveu o poema The Second Coming (A Segunda Vinda). Nela, ele escreveu sobre o que viu sobre o fim da civilizao ocidental crist. "Aos melhores falta convico, enquanto os piores esto cheios de intensidade apaixonada."

Em nossa sociedade os piores esto intensamente apaixonados pelos "direitos" que eles tm de fazer todos os tipos de perverses imorais.

Os melhor so muitas vezes carentes de convico.

Estamos no meio de uma batalha pelas mentes das pessoas. Estamos numa guerra pelo Reino de Deus. Voc vai ser tomado de uma intensidade apaixonada por seu Senhor, Salvador e Rei? Ou, voc no ter convico? Se todos ns tivssemos uma intensidade apaixonada por Deus, nossas igrejas seriam repletas de pessoas!

   
   
         
   
   
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